رباب البربرى 
فى البداية لا احد يستطيع القول بأن الحب حلال ام حرام . لأنه سلوك فطرى ولكن القول بالحلال والحرام فى الافعال الناتجه عن الشعور بهذا الاحساس
فوصف الحب عندنا كالحرب من السهل اشعال نيرانه ومن الصعب اخماده ووضع اوزاره. وهناك من يعترض لكلماتى لظروف بلادنا من حواث محزنه وحروب دامية بالارهاب والتطرف..
فما كان الحب عيبا او حراما انما الحرام الخداع والغدر و الفحش باسم الحب او التنكر للفطرة السويه لغرض نزوة شهوانية عابرة او لأخرى..
ففى مدرسة بيت النبوة كان الحب فى احلك الظروف واشرسها .فيقول النبى صلى الله عليه وسلم لعائشة رضى اله عنها (والله انى لأحبك واحب قربك) وفى لحظة موته صلى الله عليه وسلم استأذن من أزواجه ليموت فى بيتها وحجرها الطيب.فكان صلى الله عليه وسلم لا يتردد فى جهرة بحبها امام الملأ ولا يعد ضعفا وخورا. (لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنه)
فأين نحن فى ظل مجتمع منهمكا بصلابة جأشه وتفككه وقمم عنفوانه فى بيوتنا واسر مجتمعنا اين نحن من قول الله تعالى (وجعلنا بينكم مودة ورحمة).
وما اصعبه وامره . هو حوار العقل والقلب ودور السفارات والوساطة بينهما . وانى لأخشى من نجاح وساطة يقدمها القلب للعقل ويستسلم عقل الشاب لقلبه الذى حتما سيقودة لطريق جانى غير طريق الزواج الشرعى المنشود ضاربا بتقواه وعرفه وكرامته عرض الحائط . التى هى ملكيته وارضيته التى يسير عليها فى دنياه وبين اناس لا تغفر خطايا مخالفة الشرع والتقاليد والأعراف . ففى قصة الفتى العاشق مع الامام الشافعى (لبعض الروايات) يقول الفتى اذاا لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره .. ويخشع فى كل الامور ويخضع .. فيرد عليه الشافعى بكتابة البيت ..اذا لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره .. فليس له شئ سوى الموت ينفع . فمن تكريم الحب تعداده من رزق الله تعالى يمن به على من يشاء من عباده .. فقد قال صلى الله عليه وسلم فى حق السيده خديجة رضى الله عنها (انى رزقت حبها) . اللهم ارزقنا حب من احببناه فى الحب كما يجب ان يكون